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【东北十书院第三篇】铁岭古称银州。

号称关外第一书院的银冈书院，就坐落于铁岭。

你一定会问书院是做什么的？书院，是古代的教育中心，它是集藏书，教学，祭祀于一体的教育综合体。

银冈书院一角

银冈书院为清代的被贬谪官员郝浴所创，在荒废的铁岭城创办书院，无异于沙漠里开一泓清泉。一时学生趋之若鹜，可以说是郝浴在东北的铁岭播下了文化传承的种子。

一个城市，一个地区，如果没有文化，他是没有魂魄的。从这个意义上说，郝浴为铁岭安下来一个魂儿。

不是有传说，曹雪芹是铁岭人士吗？

铁岭不还是有《红楼梦》的续写者高鹗吗？

而那位“字震九州的魏燮均”不也是铁岭出来的吗？

况且，中国著名的手指画创始人高其佩不也是铁岭的吗？

当然，近代史上有一位作家端木蕻良，他与萧红的爱情故事为人津津乐道，他也是铁岭人士呢。

致知星点，文脉相传。

如果没有银冈书院，铁岭还称其为铁岭吗？

置身书院其中，屋舍俨然。不管是西斋房的山长办公室，还是东斋房的学生学习的教室，仿佛听见了的学童们有节奏的读书声。

郝公祠（致知格物之堂）

是的，正是这种读书声，才让文化得以流传，才让文明得以悠久，至此，院子左边的银冈书院纸炉可以作证，院子右边的魁星亭可以作证。

其中纸炉是古代书院的标配，它是供学生们燃烧写过字纸张的工具，有此仪式，有此器具，目的是提醒学生珍惜字纸，尊重智慧。

由此可见，古人的学说坐卧之地，处处充满仪式感。

文明之所以生生不息，是因为人类永远记住那些传播者，为了纪念郝浴，人们将院内早年郝浴的致知格物之堂所在地辟为郝公祠，供人瞻仰，供人祭奠。

银冈书院座落在铁岭，是铁岭的骄傲，至少它会成为铁岭文化的地标，抚着青砖，踏着布满青苔的小路，一时的思绪回到了那样的一个年代。

银冈书院，小城铁岭，还藏着怎样的故事呢？

站在银冈书院一隅，内心充满了感动，感念岁月的尘沙留下了这生动的一角，让中华文化的脉络在这遥远的北地，一灯烛照，薪火相传，此刻，郝浴这一名字已伴随着如缕不绝的文脉，清晰地映照在每一个经过者的内心。

郝浴像

因此，银冈已不在是传统的书院；而铁岭，也不再是一座普通的小城。

据此，郝浴也不是一个名字，而是一种象征。至少在辽北，这个名字应该和“二程”朱熹，甚至王阳明一样的辉光，起码，也可与陈亮等之于永康相类。

郝浴在铁岭是被贬谪而来的，这对一位少有大志的清初的官员来说，无疑是人生的最低谷。

据记载：郝浴是直隶定州人，字雪海，号复阳。少有异禀，负异才。十四五岁熟读兵书。立志“做天下第一流人”，初始顺利，以进士身份进入官场，书生意气，文人情怀，终不免被贬留放沈阳。

现在，我们已无法探究正值意气风发之年的郝浴是以一种什么样的心情，携妻踏上北地沈阳的，但从后来的记载中，我们可以轻易地得出这样一个结论：心处逆境，他对自己以及对自己的人生，从没有放弃过。这与他在沈阳结交的诗僧函可就是名证。

史载，郝浴是顺治十一年到达沈阳的，而离开沈阳前往铁岭定居的时间是顺治十五年，之所以去铁岭是因为函可的介绍去铁岭投奔左懋泰，此可证实在这四年中，郝浴生活在沈阳，与函可等人是有来往的。

函可是明末清初有名的人物，因“文字狱”牵连被发配沈阳，诗心不改，其志逾坚，组织“东北流人”创办颇有影响力的“冰天诗社”，据考证，冰天诗社33人中，郝复阳的名字赫然其中，可见，即使初到北地，而立遭贬，郝浴还是很快找到“组织”，融入读书人的生活氛围，不使自己消沉。

在函可的诗中有不少关于大雪与梅花的描写，我不知道以后的郝浴对大雪的描绘是不是受其影响，但郝浴唯一留存下来的画作却是一幅《银州大雪图》。

安居铁岭后，郝浴更是发奋苦读，“日手周易一编，哦咏自得，不知身在冰天雪窖中也。”家国情怀，文人最炽，既不能进而尽忠，退而教书育人，亦不失为君子所为。况且，孔子说过：学不讲是吾忧也。开始时，是集结众友，继而发展为学习场所，顺水推舟，命名为“致知格物之堂”。

在《复阳先生自记》中，作者写道：风月之夕，吾友毕来，尽登床跌坐，床下钻火烹茶，漉酒纵谈名理，至夜分不散。由此可见，当时围绕郝浴一“流人文化圈”已然形成。那么，既然作为一书院，郝浴秉承什么样的思想理念来作为传承的？

对于书院来说，这是重要的。

初始，郝浴将学堂命名“致知格物之堂”，显然是有深意的。这一点，在《银冈书院记》中可见一斑：“知者心之灵也，致者推而极之，以求其无蔽也。朱子即物穷理之说，象山已有异同，姚江则更非之。。。。。。如天下国家，身心意皆物也，诚正修齐以至治平，格物也。”从这一思想可以看出，郝浴的思想，秉承儒学朱子理学一脉的，只不过是，他更加具象化地解释了修齐治平，将理学更加生活化，这与“永嘉学派”有同工之妙。

其实，中国书院自唐至清以来，一直在民间或庙堂此起彼伏，连绵不绝，一直是有一核心脉络的，那么这个脉络，就是我们中华民族的生生不息的信念。元明以降，书院发展迅速，到了清初，清朝统治者的政策似与传统文化相抵，正当南方文人抗争纵论道统法统之计，在东北的铁岭小城，有识之士郝浴等却开始了对理学一脉的传承，相比锦上添花，雪中送炭者难能可贵，而这种传承的意义，可以说，对后世的文化产生重要的影响，作为清代辽宁成立最早的书院，传儒论理名人诗心，有魏燮均郑逢源之名家，薪传后世名人辈出，乃至于后来许多共和国的栋梁，也曾受到过银冈教育之余荫。

情深意重，文心彪炳。纵观郝浴一生，公德私理，毫无瑕疵，堪称君子。

听说过，因不忘已逝多年的妻子，续娶后妻时花堂用白花装点的吗？这个人就是郝浴。听说过，妻子逝世，将尸骨葬于自己居所旁边的吗？这个人就是郝浴。“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”，用情之专深，累累可见。

而于有生之年，平反昭雪时，面对伴有自己十余年的老屋旧友，“泣抚银冈，留为书院”，大丈夫至情至义，令人唏嘘。

为官多智清廉，为人情重磊落，郝浴的诗文也是清初翘楚。留存诗稿甚多，除了字句优美的《银州雪赋》外，还有脍炙人口的《银冈行》：

二十余年寝不寐，

天涯回首月如霜。

虽恨百忧淫瘦骨，

犹喜心开书一囊。

洛下真儒宗孟子，

翰墨直闻泗水香。

晨登讲席歌尧舜，

千山翠色落银冈。

可知天道终归正，

从此丹山出凤凰。

令人称奇的是，银冈书院持续的时间最长，而由郝浴先生确立的致知格物之旨，几百年未改，文以载道，先知后学，诗文散见《奉天通志》《千山诗集》以及《铁岭县志》。

而银冈书院在中国书院中产生的影响，用曾做过奉天知府屠沂的话说“兹铁岭片石，即与嵩阳，白鹿，岳麓，石鼓四大书院而五焉，奚不可也”，自此，银冈书院毫无疑义地坐实了清朝以来中国书院第五把交椅，成为传播传承优秀文明的场所，也成了中国文人朝拜朝圣的精神家园。

............试读结束............

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