人与自然的关系政治知识点，人与自然的关系政治知识点总结

投稿用户 • 2023年3月3日 pm1:24 • 精品范文 • 阅读 197

接着说说中华文明与西方文明的差异这个话题。

在正式开始话题之前，先重复一下我过去曾经谈过的一个观点，那就是“文科是什么”（用“闲侃文科”进行搜索就可以找到我过去写过的几篇相关文章），在那几篇小文中，我曾经用很简短的篇幅谈了我对于文科的理解，简而言之，就是这么几句话：“文科无对错”“文科有立场”“立场分是非”“观点重交流”。我们在这里谈的文化问题就属于一个“文科问题”，这种“文科问题”是没有绝对客观标准的对错之分的，因为我们在讨论这些问题时的差不多每个话题，反对的人都可以在古今中外“多如恒河之沙”的人海中找到反例，从而自认为可以驳倒对方的观点。正因为如此，我们在讨论文科问题的时候，更多的不能用反驳和抬杠的心态来讨论，因为那样毫无益处，而是要把不同的观点都说出来让大家交流，让人们知道“原来这个问题还有人有这样的想法”，如此，就达到了讨论“文科问题”的目的。由于我对文科有着上述认识，所以我对于要和我就此类问题抬杠的人都会谦逊地一笑，然后回报一句：“您说得也有道理。”随即换个话题，不再理会。这不是我清高，而只是因为我对文科有这样的理解。

今天想说说在我看来中西方在“人与自然关系”方面的文化差异，以及我个人对这种差异的评价。

为便于讨论起见，我在这里先要廓清一个概念，那就是：你说的这个“自然”指的是什么。鉴于中文的语义模糊性的特点，我在这里特地将这一概念用英文加以界定，这里所说的“自然”指的是“nature”。

首先说在西方文化中对自然是怎么看的。西方文化，这里更多地是指基于基督教为基础的欧美文化，在这个文化体系中，自然是神所创造的，在旧约《创世纪》中开宗明义就提出神先造出自然万物，最后一天按照自己的样子造出了人。因此，在这种文化中人是优于自然万物的，对它们有占有、支配和使用的权利。实际上，在那个“理想国”的伊甸园中，最早的两个人亚当和夏娃的确是可以占有一切的，只不过后来他们犯下原罪被逐出伊甸园。即使如此，神仍然与人立下约定，让人成为这地上的主人。所以，在西方文化中，人其实是高于自然的。也正因为如此，人是有权力认识自然、了解自然、发现自然和利用自然。这也就能够解释为什么那么多的大科学家都信神，有的甚至就是修士，比如发现基因的孟德尔。因为全知全能的神把自然呈现给人，但并不把自然的秘密告诉人，也不把利用自然的所有办法告诉人，要让人自己发现，这一发现的过程就是靠近神的过程。换言之，了解了自然的真相或者发现了利用自然的方法，就是发现了神。

而中华文明中对自然则更多的敬畏与崇拜。因为中国是一个世俗的国家，没有成熟的宗教，只有一种“万物有灵”的原始自然信仰，所以对自然的万物都膜拜，山有山神，树有树精。而且相信自然带给我们的一切都是由于我们做了善事或者恶事，比如做了好事会有祥瑞，做了恶事会有灾变示警，因此在自然面前人们会觉得自己十分渺小，不敢违背自然规律。与此同时，我们还相信每一个人，以及人身体的每一个部分都与自然有着一一对应的关系，可以相互类比，因而是相通的，由此构成了中华文明中人与自然的一体观。这种观念直接影响了中华文化中更多地忽视人作为个体的能动的一面，进而强调整个群体的整体性与自然的契合，同时也更多地重视思想与行为不可超越自然，因而要“中庸”，这些也构成了我们这个民族文化中集体高于个体的价值观。

这两种自然观哪一种更优越，其实谈不上。只能说各有所长。西方的自然观是产生现代科学的一种重要的思想基础。而中华文化中的自然观则有助于人们不过度向自然索取，更好地顺应自然的发展。

还是那句话，文明没有优劣之分。

............试读结束............

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