九歌赋
余大中
楚辞九歌,屈原名著;诗十一首,璀璨夺目。源于远古神话歌曲名称,奏九歌而韶舞;功在楚人芈平重新创作,仿祭歌而南楚。张扬祀神特色,民间文化乃基础;塑造娱神形象,庶民生活乃源出。沅湘之间,正则放逐;南郢之邑,灵均窜伏。愁思沸郁,怀忧苦毒;首创楚辞,清新脱俗。灼灼其华,典雅艺术;熠熠生辉,传颂千古。
祭祀天神,乐歌一组;五篇佳作,串连珍珠。撰《东皇太一》,启九歌徐徐序幕;诵《东皇太一》,响祭歌锵锵锣鼓。择良辰而拜天帝,场面隆重以赐凡尘幸福;选吉时而敬春神,气氛热烈以求凡间富足。优雅《云中君》,女神乃自然美之倾慕;优柔《云中君》,女巫乃人类爱之追逐。寿夭男神《大司命》热恋俗姑,品味聚散之甜与苦;子嗣女神《少司命》钟情俗夫,品尝别离之悲与哭。雷滚滚以吟《东君》,日神射天狼倚重扶桑宝树;云茫茫以咏《东君》,太阳照地脉倚仗北斗觞壶。
祭祀地神,乐歌再谱;献诗四首,别有情愫。《湘君》联袂《湘夫人》,湘水男神爱河激越肺腑;《湘夫人》携手《湘君》,湘水女神情流涤荡胸脯。求所不得风嫋嫋,排箫参差哀诉;寻而徒劳马奔奔,底箫比竹哀呜。筑室同欢梦斑斓,望穿秋风搔首蹰躇;荷屋共爱幻缤纷,望断秋水泪如泉突。笔力独特,迷离恍惚;笔触独到,跌宕起伏。《河伯》祭拜河神,人神恋爱骖螭远飞极浦;《山鬼》祭奠山神,人神多情杜蘅近织奇服。凄婉宓妃,洛水传说如泣如诉;凄美瑶姬,巫山故事似惊似怵。
祭祀人鬼,追悼士卒;祀礼完毕,盛况突出。《国殇》独有风格,描绘战争惨不忍睹;《国殇》独具风采,描摹战斗通篇直赋。手持吴戈,不畏敌我悬殊;身披犀甲,不惧飞箭险毒。壮士出征,昂首遥遥道路;烈士未返,身卧茫茫荒土。勇敢顽强,魂魄不可凌辱;坚毅刚强,鬼雄永恒英武。《礼魂》寥寥数语,恭敬之情尽抒;《礼魂》短短数行,崇仰之意尽祝。激昂激动,英俊男儿笙簧拊鼓;热烈热忱,姣美女子传花轮舞。年年献春兰,后人祭祀循环往复;代代奉秋菊,后人祭祀直到终古。
拜读楚辞,缅怀左徒;吟咏九歌,思念大夫。九歌悲乎,悲怆遗留于楚国灰烬郢都;九歌乐乎,乐章遗存于中华文化宝库。今吟九歌,知晓现实主义诗歌出处;今咏九歌,认识浪漫主义诗歌鼻祖。常吟九歌,爱国主义精神加固;常咏九歌,忧民思想观念锻铸。永世传诵九歌,筚路蓝缕健步新征途;永世传承九歌,砥砺前行再展新鸿图。
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