为虺弗摧为蛇若何的意思，为虺弗摧为蛇若何的意思是什么生肖

正月繁霜，我心忧伤。

民之讹言，亦孔之将。

念我独兮，忧心京京。

哀我小心，癙忧以痒。

正月：正阳之月，周历为六月，夏历为四月。 讹言：谣言。 将：大。 京京：忧虑貌。 癙（音鼠）：病。 痒：病。

父母生我，胡俾我瘉？

不自我先，不自我后。

好言自口，莠言自口。

忧心愈愈，是以有侮。

俾：使。 瘉（音俞）：痛苦。 莠言：恶言。 愈愈：忧惧貌。

忧心惸惸，念我无禄。

民之无辜，并其臣仆。

哀我人斯，于何从禄？

瞻乌爰止，于谁之屋？

惸惸（音穷）：孤苦忧伤。 禄：福。

瞻彼中林，侯薪侯蒸。

民今方殆，视天梦梦。

既克有定，靡人弗胜。

有皇上帝，伊谁云憎？

中林：林中。 侯：助词，犹“乃”，“维”。 薪、蒸：细小的杂树，这里喻小人。 殆（音代）：危险，不安。 梦梦：昏暗不明。 有皇：伟大之意。 伊、云：助词。

谓山盖卑，为冈为陵。

民之讹言，宁莫之惩。

召彼故老，讯之占梦。

具曰予圣，谁知乌之雌雄？

盖：通“盍”，作“何”解。 宁：乃。 惩：戒止。 占梦：指占梦之官。

谓天盖高，不敢不局。

谓地盖厚，不敢不蹐。

维号斯言，有伦有脊。

哀今之人，胡为虺蜴？

局：伛偻着身子。 蹐（音脊）：用极小的步子走路。 号（读平声）：呼叫。 伦：理。脊：作“道”解，“有伦有脊”指有道理。 虺（音毁）蜴：毒虫一类，比喻肆毒以害人。

瞻彼阪田，有菀其特。

天之扤我，如不我克。

彼求我则，如不我得。

执我仇仇，亦不我力。

阪田：山坡上比较贫瘠的田。 菀（音腕）：茂盛貌。 特：不一样，突出，诗人自喻。 扤（音务）：摧毁。 彼：指朝庭，天子。 执：以手特物。 仇仇：形容拿东西不用力的样子，这里比喻不重视。

心之忧矣，如或结之。

今兹之正，胡然厉矣！

燎之方扬，宁或灭之？

赫赫宗周，褒姒灭之。

结：用绳子结扣。 今兹：今日，现在。 正：同“政”。 燎：野火。 扬：旺盛。宗周：西周。 褒姒：周幽王的宠妃。

终其永怀，又窘阴雨。

其车既载，乃弃尔辅。

载输尔载，将伯助予。

终：既。 永怀：久忧。 又窘阴雨：困于阴雨，喻多灾多难。 辅：车子四周的挡板，这里喻贤臣。 载：语词。 输：坠。 将：请。 伯：古代男子的泛称。

无弃尔辅，员于尔辐。

屡顾尔仆，不输尔载。

终踰绝险，曾是不意。

员：增加，犹言加固。 辐：古读为“逼”。 载：古读为“机”。 踰（音俞）：通“逾”，越过。

鱼在于沼，亦匪克乐。

潜虽伏矣，亦孔之炤。

忧心惨惨，念国之为虐。

克：能。 炤（古音灼）：与昭同义，显著。 惨惨：忧郁貌。

彼有旨酒，又有嘉肴。

洽比其邻，昏姻孔云。

念我独兮，忧心慇慇。

旨酒：美酒。 洽比：融洽亲近。 慇慇（音殷）：忧伤貌。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。

民今之无禄，天夭是椓。

哿矣富人，哀此惸独。

佌佌（音此）：小貌，这里指卑琐的小人。 蔌蔌（音素）：陋貌 ，这里指鄙陋的小人。 天夭：灾祸。 椓（音啄）：打击，加害。 哿（音葛）：乐。惸独：孤独无依。

【今译】：

四月里竟然降下了大霜，

我的心中无比的忧伤。

民间各种谣言四起，

一时的流传既盛而广。

想到忧国的人只有我自已，

更添心中难言的悲凉。

惴慄不安我内心忧急，

病从忧生啊忧使病长。

父母既然生下了我，

为什么使我这样痛苦！

不在我先，不在我后，

恰好生逢变乱的时候！

小心啊，好话出自人口，

谗言恶语同样出自人口。

忧愁使我精神恍惚，

以致遭受小人的侮辱。

忧心难止啊凄苦孤独，

看来我是没有了幸福。

人民又是多么的无辜，

一并充当人家的奴仆。

可怜我们这样的人啊，

将从哪里得到幸福？

大乱之时看看乌鸦的行止，

连它都不知道将落谁屋。

再看看那大树之林，

细小的柴荆聚集丛生。

人民现在岌岌可危，

上天却是昏暗不明。

只要天意一旦确定，

没有什么人不可以战胜。

可是高高在上的天皇啊，

你究竟在憎恨着什么人？

都说山为何那样低，

其实它们是高冈大陵。

既然社会上已无是非，

谣言也就无从止禁。

召集元老和占梦的官员，

天子亲自向他们讯问。

可他们都说自己是圣人，

乌鸦的雌雄谁能辨得分明？

都说天是何等的高，

伛偻着身子不敢抬头。

都说地是何等到的厚，

摸索着移行不敢投足。

人们所以喊出这样的话语，

自然有着他们的理由。

可叹现今的这些人啊，

为何荼毒人民到了这种地步？

看那山坡上贫瘠的地里，

有一珠禾苗特别的丰腴。

上天有意要摧残我，

唯恐不能把我克制。

当他们有求于我时，

唯恐不能把我得去。

一旦为他们所用，

却又毫不对我重视。

我心中的忧愁啊，

就像紧扣的绳结。

可恨当今的朝政啊，

为何这样的暴虐！

燃烧的野火正当旺盛，

或许不能以水浇灭。

而威势赫赫的西周王朝，

褒姒竟然可以使它灭绝。

我长久的沉溺于忧愁，

不幸又碰上风紧雨稠。

大车既然已载上贷物，

你却把挡物的箱板弃丢。

等到所载的贷物掉下，

才赶忙请人帮助。

不要抛弃车的箱板，

好好加粗车的辐条。

经常照顾赶车的人，

所载之物自然不会再掉。

只有这样终能渡过大险，

可是你却无意思考。

鱼儿生活在水池中间，

也并不感到快乐心宽。

虽然藏在水中深处，

还是容易被人发现。

想到国家的暴政太过酷烈，

如同池鱼一样忧虑不安。

他有香醇的美酒，

又有精美的隹肴。

高朋满座关系密切，

姻戚们往来何等热闹。

想我孤孤单单独自一人，

心中的忧愤如江水滔滔。

那些猥琐的小人拥有华屋，

那些卑陋的小人富有五谷。

上天却把灾祸降临给人民，

使他们在今天得不到幸福。

富人是多么的快乐舒心，

可怜这些穷人却多么的孤苦！

【作品赏析】：

这是一首既纪实又抒情的政治诗，诗中描述了周幽王推行暴政，天象反常，谣言四起，道德沦丧，统治阶级内部意见不能统一，危机四伏，而周幽王只知宠信褒姒，摒弃贤良，一意孤行，国家将亡在褒姒之手，人民将流离失所等情形。在国家将要（或是刚刚）灭亡的时候，诗人对社会的两个对立阶级又作了详细的描绘：小人们有华屋五谷，有美酒佳肴，他们狐朋狗党在一起，整日宴饮作乐；人民则不敢举首，不敢投足，像池鱼一般惊恐不安，默默忍受统治者对他们的涂毒残害。
诗人寄希望于天，可是上天却昏暗不明，诗人忧心如焚，又无能为力，发出了生不逢时的哀叹。读罢此诗，国家的混乱，人民的惊惧，诗人的忧虑，如影附身，挥之不去。作为一首纪实性的诗，它有永久的价值；作为一首抒情诗，在三百篇中，也堪称杰作，具有不朽的魅力；作为一首政治诗，它抨击暴政，忧国悲民，直指阶级对立、两极分化，怎么赞誉都不为过。虽然作者是周室的士大夫，也有他自身的阶级利益。

在技巧上，作者十分擅长描写，特别是擅长对比和比喻。在描写国家局势的混乱时，先从天象反常，谣言盛行下笔，虽然，这只是一种自然现象，但谣言盛行的背后，已经潜伏着社会原因了。接着是写谣言不能止息，不能止息的原因是社会已无是非标准。再接着是写天子召集元老和占卜的官员，讯问天象反常及国家命运的事情，谁知他们都说自己是圣人，各执一词，乱七八糟。
从自然界到社会、从百姓到朝庭都已是一片乱象，连不祥之鸟——乌鸦都不知落在谁的屋上，所以褒姒将要灭亡这个国家了。“瞻乌爰止，于谁之屋”，比喻极为传神；“燎之方扬，宁或灭之。赫赫宗周，褒姒灭之”，对比用得何其的完美！在描写人民的惊惧不安时，用“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐”四句比喻，把人民在暴政统治下的害怕拘谨发挥到了极致。诗人也以池鱼自比，在一个特定的环境中藏无可藏、逃无可逃，其深恐祸之将至的隐忧慑人心魄。
士大夫尚且如此，何况普通百姓？此外，把小人比作柴蒸、把统治者比作虺蜴、把自己比作特出的禾苗、把忧愁比作绳结、把多难比作阴雨、把治国比作大车载物、把车板比作贤臣等等，都很贴切。对比也用得很多，如：谣言、莠言可以盛传，人民得三缄其口；贤臣忠心为国，天子却于国不顾；小人得势风光，正直之人清贫孤独；统治者有华屋五谷，不幸的人民还要遭受天灾的打击；富人们多么快乐，孤独无依的老百姓却多么的可怜；最后，诗人看上去害怕胆小，却写出了不怕杀头的诗句：“民之方殆，视天梦梦”、“哀今之人，胡为虺蜴”、“今兹之正，胡然厉矣”、“忧心惨惨，念国为之虐”，哪一句不是死罪呢？

过去，人们说到人民的可怜，只是指他们生计艰难，孤独无依。这首诗在描绘了他们的生计艰难之外，着重描绘了他们在精神上的压抑，这是不多见的，可见这首诗的作者有着相当的平民意识和人文精神，极为难得。读这首诗可与《黍离》比照来读，一是写在西周亡后，一是写在亡前；一者表现得失落悲戚，一者表现得惊恐惶急，从诗人心态可以推测诗作的产生时间。尽管这首诗中有“并其臣仆”、“褒姒灭之”的句子，相信是“甚其词以示警”。

“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐”已成千古名句。

............试读结束............

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