伸的反义词是什么，伸手的伸的反义词是什么

投稿用户 • 2022年10月11日 am2:49 • 精品范文 • 阅读 237

“能伸能屈”，常常被人们用来形容“大丈夫” 的美好品性，同时也成了一些小人卑躬屈膝时的一种美好托词。为什么同样一个词，可以用在有天渊之别的两种人的身上呢？这全在于对“伸”与 “屈”的不同理解上。

“能伸能屈”的词意重点落在“能屈”上，凡使用这个词的时候，不管是“大丈夫”还是“丑小人”，一定是在其“屈”之时，他们在“能伸”之时，人们是不使用这个词的。这样以来，不同的人使用这个词时，关键是对“屈”的内容理解不同。

“大丈夫”使用这个词时，对“屈”的理解是：“屈”只是暂时的屈，屈的目的是为了将来的“伸 ”，为了将来能够“伸”，不得不“忍”一时的“小辱”，忍其“小辱”是为了不“乱”将来的“大谋”。

韩信不得志之时，他能忍其小辱，他能够做到“屈”，“屈”至受胯下之辱，但韩信的“屈”是为了展其“多多益善”之才，逞其“决胜于千里之外”之志。假如当年“在人屋檐下”的韩信，不懂得“大丈夫能伸能屈”之道理，逞一时匹夫之勇，与那些恶俗小人拼个你死我活，恐怕受伤的只能是韩信。假如这样的假设真的发生了，恐怕中华的历史上就会失去一个“伟丈夫”的形象了。

文革期间就有不少只“能伸”不“能屈”的人：心胸狭隘，气量狭小。他们不能忍一时之愤，已经“在人屋檐下”，还不愿低下他的高贵的头颅，以至于不是拼死于恶俗小人的手中，就是自寻短见，自绝于恶俗小人。这样的人看似很“丈夫”，很能“伸”，其实，说到底他们充其量只能算上一个“丈夫”，算不是一个“大丈夫”，他们身上缺少一个“大”字：伟大的志向，宽广的胸怀，高远的眼光。眼睛只盯着眼下脚前的那一小片暗无天日的土地，忘记了乌云过后必然是晴朗的天空。这样的人算不上“大丈夫”。

小人们口中吐出“大丈夫能伸能屈”时，他们对“屈”的理解是：好死不如赖活着。活着比什么都好，只要能活下去，干什么都行，小人“屈”的目的就是为了“苟活于世上”。

日本鬼子侵略中华之时，中华的民族败类们在日寇的明晃晃的刺刀之下“屈”了，他们的“屈”不是为了逞将来的“光复中华”之大志，而是为了“苟活下去”，所以接下来这些败类们干尽了丧尽天良的坏事，帮助日寇斩杀自己的同胞，因为他们在日寇的淫威之下，不这样干他们就一天也苟活不下去。

可能也有些小人在其“屈”之时，口吐莲花，滔滔不绝地陈述自己的“屈”是为了实现将来的宏伟大志，然而接下他是一天天地苟活下去。因此是不是“大丈夫”还不在于他“屈”的时候说了什么，关键要看他“屈”过之后干了什么。韩信“屈”过之后是寻找一切机会实现自己的伟大抱负，汉奸们“屈”过之后干的是丧尽天良的坏事，所以韩信是“大丈夫”，汉奸们是“恶小人”。

“大丈夫”和“恶小人”在其“屈”之时都说自己是“大丈夫能伸能屈”，那么这时，我们如何去区别他们呢？我以为，关键要看他们“屈”过之后都干了些什么。如果“屈”过之后能寻找一切机会去实现他的伟大抱负，不管这样的抱负能否实现他都应该算作“大丈夫”；假如“屈”过之后，只是苟活于世上，甚至干尽坏事，那么他只能是“恶小人”。

总之，还是那句老话：看一个人，不看他说了什么，关键是看他干了什么。

............试读结束............

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