脚踏黄河两岸,前面机枪扫射,后面炮火连天，脚踏黄河两岸,前面机枪扫射,后面炮火连天什么意思

“衣食住行、吃喝拉撒”，只要是活着的人，这八件事情基本上每人每天都要做。今天我来说说这两个不能登大雅之堂的“拉”和“撒”——“拉”是拉屎、“撒”是撒尿。

拉屎和撒尿总要有一个去处。这个去处，现代的城市人把它叫做“卫生间”。

更高雅的城市人称它为“盥洗室”，估计有部分农村人对“盥洗室”的“盥”字不认识、不会说（它读作guan、去声，水盆的意思）。我还是把这个去处叫做卫生间吧——无论是现代的城市人，还是像我这种乡下的“乡巴佬”、“老杂皮”，都能够听得懂。所以，现在的医院、商超、酒店、学校、饭店等公共场所里，都把人们拉撒的地方都标注为大部分人都懂得的“卫生间”这三个字。

在这些公共场所，卫生间里面一般都配备有用以拉撒的洁具，还有拉撒过后的洗手处。用于拉撒的洁具，现在都是水冲式，大多数是以蹲便器为主，但是也有坐便器。

在豫东小县的学校、医院、体育场等这类人流量较大的卫生间，所谓的蹲便器大约都是一条长形的地沟，地沟里的水是昼夜不停“川流不息”“哗哗”地流淌着。“手拿秘密文件，脚踏黄河两岸。前面机枪扫射，后面一串炸弹”，儿子有次用一首打油诗形象的说出了他在学校如厕时候的情形。拉撒之后洗手的地方，一般都是一排水龙头，水龙头下面是长条形的水池，而不是一个个小巧精致的洗手盆。

在农村，有的地方把拉撒的去处叫茅房，还有的地方叫茅厕，在豫东小县叫毛丝（sei，三声）。叫茅房，可以想象，那是用茅草覆顶的房子了。在雨雪天气里，茅房有顶可以遮蔽，不至于让如厕的人们淋雨被雪、受冷挨冻。在九零年代之前的农村，如果家中有用茅草覆顶的茅房，那就绝对在村里属于“高大上”。

那年月，农家的茅房基本上都是没有顶。厕墙很少有用砖砌的，大多数厕墙是用土垒的，或者是用玉米秆扎成的篱笆墙围起来，大约比一个成年人高一点，那私密性就差得不是一点了。那年月，人们对个人隐私都不是太敏感、太在意——能吃饱肚子就不错了，谁还讲究那么多。

那年月，绝对没有偷拍者，因为社会上还没有智能手机等现代偷拍设备，再说拍那些东西也不能够在网上贩卖赚钱。然而，并不是说那个年代没有偷窥者。“遛个墙根，爬个墙头，偷看个女茅厕，敲个寡妇门”的顺口溜，是对那些偷听偷窥者形象的生动写照。

那年月，对这种事并不“经公”——从不通过大队民兵扭送进公安牢号里。被偷窥的受害者，往往都是当着那人的面大骂上几句，“你咋不看你娘的？你咋不看你姐的？你咋不看你妹的……。”

也有胆小怕事的，会对着那人的后背，“呸！呸！呸！”地吐几口吐沫，就息事宁人了。

也有极少数妇女会喊上自己的男人，打那人几下。

这时就有德高望重的长者劝，“打也打了，骂也骂了，让他长长记性，就算了吧……”。

有人还帮着腔，“都是乡里乡亲，低头不见、抬头见，事情闹大了、传出去，对谁的名声都不好……”

那女人出了气，便和他男人回去了。围观的人便渐渐散去。

在农村的茅房里，用于垫脚的，不过是几块砖头，或者两块石头。在农村，人们常用“茅厕里的石头——又臭又硬”，比喻那些坚持谬误、不知改正、而且强词夺理的“老別筋”。

卫生间也叫茅房，茅房也叫卫生间，都是人们拉撒用。但是，我觉得用“茅房”这个名词还是非常恰当的，因为卫生间是最不卫生的地方哈。尽管卫生间指的是茅房，但是如果说“卫生间里的石头——又臭又硬”，那比喻就不形象、不恰当了，语境和语气也没有原话有韵味、有力道。现代的城里人，谁家的卫生间都没有那几块用以垫脚的砖头或石头，更缺少茅坑边沿紧挨着屎粪的几块砖头或石头的形象感。

那年月，讲究农家的茅房也是比较干净的。茅房里，会常打农药灭蝇虫，尿桶里尿水会及时倒，粪坑里的屎粪被草木灰或麦糠覆掩着——它们是庄稼人菜蔬瓜果种植最喜欢用的有机肥。

古代人的茅房是什么样子呢？在河南永城市芒砀山楚王汉墓里，楚王刘戊卫生间蹲便器和今天人们用的蹲便器很相似，水冲式，还有靠背和扶手——这是汉代帝王们级别的茅房。汉代“土豪”和居民的茅房和他们不一样，我在河南省博物馆里见到的出土文物，“土豪”们的茅房是上下两层——上层是人们如厕的地方，下层是猪圈。我想，这样的建筑设计，既能让“天蓬元帅”把人们的排泄物再作为食物、做到“物尽其用”，又能把猪和人的排泄物积蓄起来，用以沤肥肥田、做到“两全其美”。

为什么人们把去拉撒这桩事叫做“上厕所”，而不是“下厕所”？称“上”而不叫“下”，这是因先民们对茅房的建筑设计风格而来，这种叫法才传承到今天的。古代，茅房分上下两层，人们到上层如厕，所以叫做“上厕所”。而现在，人们把去拉撒这桩事，也改革成叫“上卫生间”了。

在古代，人们去拉撒因其要“上来下去”，所以上茅房是一件危险的事，若不小心，便会受伤，甚者会有性命之虞。春秋时期，晋国晋景公吃上新麦后，腹中胀痛，在如厕时，意外失足，最后掉到粪坑中淹死了。

现代人们拉撒则没有这般危险。我小时候下地干活，当要“出恭”时，就会找一个僻静处，就地“如厕”，便后就找一块土坷垃收拾一下。

九零年代之前，在农村，没有学生家庭的茅房里，很少有用来方便的报纸、书纸、作业本纸，更甭说成卷的厕纸了，有香烟烟盒纸用就不错了，实在不行就用土坷垃、小砖头、小瓦块来解决。明朝皇帝才是用削薄、磨平的竹片、木片，替代出恭没有厕纸的问题呢——才几百年前的事，所以不许城里人笑话那时候“老土冒”的农村人。

现在生活条件好了，在农村，豫东小县，乡乡镇镇、村村组组、家家户户，都改水改了厕。过去的旱厕、茅坑不见了，都改成了水冲式；老老小小、青青壮壮，如厕时，也都用得起厕纸了。可是，人们仍是习惯把它叫茅房，或茅厕，或茅丝（sei，三声），这老土话再怎么改也改不了。

有一次，我下乡扶贫，到了贫困户家中，突然来“三急”——屎急、尿急、屁急。就向贫困户家中的大爷问，“大爷，您家的卫生间呢？”

我顺着大爷指着的一个门，推开就进去，然后又赶快退出来。

“这不是厨房吗？”，我有点不好意思，“我说的是厕所。”

“你去的那里很卫生啊”，大爷笑了，“你直接说茅丝（sei，三声）不就得了。”

在大爷家的卫生间，在我畅快淋漓时，我在想，“如果我说成盥洗室，还不知道他会给我指到哪里呢……”

“到哪个山头，唱哪支歌”。城里人、机关人，到乡下、进农家、去地头，说话办事一定要接地气，只有这样才能拉近跟群众的感情和距离。

（岁在壬寅仲夏布衣先生作于河南开封）

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